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教育深1° | 钢琴热背后的素质教育,美育中国的百年迷途
来源: | 编辑:[本站]2019/2/26 10:23:47    

1. 以美育代宗教

1915年初,上海,那时“洋节”元旦刚过去不久,距旧历新年尚有些时日,但十里洋场,年味已经渐浓。黄浦江畔,在一幢墙漆已脱的半旧写字间内,一群人围坐桌旁交头低语,气氛庄重严肃,但与会者的脸上显露着坚定的憧憬。屋内灯火昏黄,窗外的冬天铅云惨淡。

这是《科学》杂志的创刊时的场景。当时在场者有九位,他们都是庚子赔款留学的青年学生。那是一战爆发的第二年,这些青年经受了西方文化的熏陶,此时聚于上海,讨论国际时势,商论救国方案。因感于“中国所缺乏的莫过于科学”,他们决定创办杂志,醒世救国。

而奇怪的是,在《科学》这本自然科学总论类的杂志里,却刊印着一篇钢琴乐谱:《和平进行曲》。

它的作者,是《科学》杂志的创刊者之一,赵元任先生。这首曲子,是他在美留学期间创作的。也许当时的赵元任并没有意识到,《和平进行曲》的刊印,会被百余年后的后人视为“中国钢琴音乐”诞生的标志。

《科学》创刊不久,《新青年》杂志应声而起,同在上海。1917年,国民政府教务总长兼北大校长蔡元培先生于《新青年》刊文,提出了“以美育代宗教”的说法,呼吁“专尚陶养感情之术”,他强调,美育是一种重要的世界观教育,可“培育国民性格”,进而塑造“新一代国人”。

国外大炮射得远,车也开的快,国外的文化艺术,难道也比我们优秀?—— 这是新文化运动后新闻报刊的讨论热点。

蔡元培、鲁迅、萧伯纳等在宋庆龄家中

“我们必须承认我们物质机械上不如人,不但政治制度不如人,并且道德不如人,知识不如人,文学不如人,音乐不如人,艺术不如人,身体不如人。”

——胡适,《介绍我自己的思想》

那一代知识精英们对这个问题给出的回答,是肯定的。总而言之,东方百事不如西方。

由此,伴随着西方文化艺术的大范围流入,伴随着“以美育代宗教”的呼声,中国钢琴教育就这样跌跌撞撞开始了。

2. “学了一门技术,恨了一门艺术”

一百年过去了,现在的钢琴教育情况如何?

打开浏览器,在搜索框中输入关键字“钢琴教育”,回车键按下,这是2019年1月16日一条比较显眼的有数据的新闻:

“目前城市幼儿园学琴比例达 60 %以上,中国琴童总数达 3000 万,并以每年 10 %的速度增长。”

——中国音乐学会

在微信内搜索出的新闻则质感迥异,看标题就知道:

“孩子我为什么送你学音乐,真相刺痛无数父母”、“种一棵树的最好时间是现在,xx岁学琴从来不晚”、“xxx的高贵气质养成之路”、“底蕴素养成绩能力,一个都不能少”

然后打开手机应用商城,搜索“钢琴陪练”四个字,我们会看到一堆和钢琴陪练类似的软件,种类之繁多,让人眼花缭乱。学琴,这种曾经居于庙堂之上的“美育”,如今似乎已经触手可及,方便到让人晕眩。不仅线下琴行多了,线上教育更是遍地开花。这种现象背后,是中国早已成群的琴童以及日益繁多的钢琴考试。

真的“美育”了吗?其实关于钢琴教育的负面新闻也不少:

“学了一门技术,恨了一门艺术”,曾经,中央音乐学院副院长周海宏教授这样评价中国学琴的状况。

——纽约时报

赵元任那一代人,恐怕做梦也想象不到这种情景。钢琴教育从顶尖精英阶层扩展到寻常中产家庭,这个过程,用了一百余年的时间。我们的教育诉求,也从“美育代宗教”逐渐发展至“素质教育”,而如今,关于“素质教育”的争论又起。

这百年来,钢琴教育在我国经历了什么?


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